Thursday, December 4, 2008
Skull (no tengo donde guardarlo)
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Saturday, November 1, 2008
Poe
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- Edgar Allan Poe, The Gold Bug, 1843
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- Edgar Allan Poe, The Gold Bug, 1843
Sunday, October 26, 2008
Sunday, July 27, 2008
La Patafísica
La patafísica es un movimiento cultural francés de la segunda mitad del siglo XX vinculado al surrealismo. El nombre proviene de la obra "Gestas y opiniones del doctor Faustroll, patafísico" de Alfred Jarry. A raíz de su lectura, algunos admiradores empezaron a practicar una ciencia paródica llamada patafísica, dedicada «al estudio de las soluciones imaginarias y las leyes que regulan las excepciones».
La palabra «patafísica» es una contracción de ἐπὶ τὰ μετὰ τὰ φυσικά («epí ta metá ta physiká»), que se refiere a 'aquello que se encuentra «alrededor» de lo que está «después» de la Física'.
La patafísica se basa en el principio de la unidad de los opuestos, y se vuelve un medio de descripción de un universo complementario, constituído de excepciones. En el universo de Alfred Jarry todo es anormalidad, donde la regla es la excepción de la excepción. La regla es lo extraordinario, y eso explica y justifica la existencia de la anormalidad.
En 1948, como farsa de los colegios profesionales o las academias del arte y las ciencias, Mélanie Le Plumet, Oktav Votka y J-H Sainmont fundaron el Colegio de Patafísica, una organización dedicada a difundir la patafísica, que otorgaba títulos rimbombantes a sus miembros. A lo largo de los años, numerosos artistas fueron cooptados como «Sátrapas» y/o participantes del colegio de patafísica, entre ellos Raymond Queneau, Enrico Baj, Boris Vian, Eugène Ionesco, Jean Genet, Jacques Prévert, Joan Miró, Umberto Eco y Fernando Arrabal.
Un autor americano, Pablo Lopez, creó también una adición a la ciencia llamada la patáfora (en particular, en Closet ' Pataphysics, 1990 y Pataphors, Universidad de Hollins, 1994). Les Carnets du Collège de ’Pataphysique n°22 (décembre 2005) dan una serie de ejemplos de patáforas literarios ilustrados fotográficamente. Y en marzo de 2007, un periodista escribió un artículo para el periódico chileno Granvalparaiso sobre el uso de patáforas por el gobierno chileno.
Fuente: Wikipedia
Links:
http://gricciardi.wordpress.com/your-chris-my-body/
http://www.margencero.com/articulos/articulos3/patafisica.htm
Sunday, June 22, 2008
Al atardecer vino mi abuela
Al atardecer, mi abuela vino a visitarme trayendo un paquete. Tomamos mate y jugamos a la escoba.
Yo, de reojo, solía mirar el paquete apoyado sobre la mesa, que ocultaba mi imagen en el espejo que estaba al otro lado.
Nunca supe si debía abrirlo, por lo que intenté imaginarlo. Nunca lo abrí y me pareció conveniente embellecerlo por fuera con flores y estatuas de mármol. Poco a poquito el paquete fue desapareciendo detrás de los objetos de mi amor, al punto de creer que todo aquello era el paquete, y que el paquete era mi amor.
Mi abuela me ganó a la escoba, y antes de irse me rogó que me abrigara, dándome un beso en la frente.
La vi alejarse por el pasillo, envuelta en una carcajada de silencio.
Hace tanto de esto!
Yo, de reojo, solía mirar el paquete apoyado sobre la mesa, que ocultaba mi imagen en el espejo que estaba al otro lado.
Nunca supe si debía abrirlo, por lo que intenté imaginarlo. Nunca lo abrí y me pareció conveniente embellecerlo por fuera con flores y estatuas de mármol. Poco a poquito el paquete fue desapareciendo detrás de los objetos de mi amor, al punto de creer que todo aquello era el paquete, y que el paquete era mi amor.
Mi abuela me ganó a la escoba, y antes de irse me rogó que me abrigara, dándome un beso en la frente.
La vi alejarse por el pasillo, envuelta en una carcajada de silencio.
Hace tanto de esto!
Saturday, May 31, 2008
Malevich?
Un cuadrado apenas visto por un hombre ruso de piernas largas. Algún libro abierto justo donde se leen esas palabras que él siempre quizo decir. Sin embargo nada hace cambiar el lugar de mis pensamientos.
Cuánto hace de esto? '98?
Cuánto hace de esto? '98?
Monday, May 5, 2008
¡Ustxd xs una pxrsona clavx!
Aunqux mi máquina dx xscribir xs un modxlo vixjo, funciona muy bixn —xxcxpto por una txcla. Ustxd podría pxnsar qux con todas las otras funcionando corrxctamxntx, una txcla qux no funciona podría apxnas sxr notada; pxro sólo una fuxra dxl lugar puxdx arruinar xl xsfuxrzo dx las dxmás.
Ustxd podría dxcirsx a si mismo: Buxno, yo soy sólo una pxrsona. Nadix sx dará cuxnta si no doy lo mxjor dx mi. Pxro xsto significa una difxrxncia, porqux para sxr xfxctiva una organización nxcxsita dx la participación activa dx cada uno hasta lo mxjor dx su habilidad.
Por xso, la próxima vxz qux Ustxd pixnsx qux no xs importantx, rxcuxrdx mi vixja máquina dx xscribir.
Ustxd xs una pxrsona clavx.
Ustxd podría dxcirsx a si mismo: Buxno, yo soy sólo una pxrsona. Nadix sx dará cuxnta si no doy lo mxjor dx mi. Pxro xsto significa una difxrxncia, porqux para sxr xfxctiva una organización nxcxsita dx la participación activa dx cada uno hasta lo mxjor dx su habilidad.
Por xso, la próxima vxz qux Ustxd pixnsx qux no xs importantx, rxcuxrdx mi vixja máquina dx xscribir.
Ustxd xs una pxrsona clavx.
Wednesday, April 9, 2008
CD Bars
Bocettito surgido de un place irreverente y sin control; y por qué dejarlo ir? quedará por acá hasta nuevo uso.
Tuesday, April 8, 2008
Monday, March 10, 2008
de la negativa de los hombres...
...a trabar amistad con un mosquito
Siendo que tales insectos tienen una duración vital media de algo así como 24 hs.
Un vínculo de cualquier tipo con un ser humano representaría para él: "una relación de toda la vida", ó "media vida", ó "gran parte de mi vida"; de modo que resultaría un estado maravilloso (salvo algunas excepciones con las que daré fin al texto).
En ocasión de haber entrado al baño a media noche, observé dentro de la pileta, sobre una gota aplastada, como las que suelen encontrarse en tales sitios, a un mosquito medio ahogado, medio no (ahogado); tuve la fuerte intención de tomarlo por una alita e infringirle mis rudimentarios servicios de salvataje, piadoso y desinteresado.
Al cabo de unos instantes de zondeos en los laberintos de la lógica cartesiana, lo aplasté con el pulgar (?), y dejando correr agua, vi que se perdía en la oscura profundidad del desagüe.
–Es que para mí -me excusé poco después-, resultaría tan penosos ver morir a un amigo pocas horas después de revivirlo, o tal vez al rato, (puesto que ignoraba la edad del mosquito).
Él, por otra parte, me estaría eternamente agradecido y defendería ami sangre de otros mosquitos y me rogaría asistir a su funeral, cosa que yo aceptaría, así como cuidar, como en una tutoría absurda, de su familia en ocasión de su muerte.
De modo que comenzaría una sucesión interminables de pérdidas irreparables que acabaria con mis pañuelos y esperanzas en cuestión de días.
Resulta intolerable perder de esta manera...
Me refiero además, a que las amistades dejarían de tener aquellos habituales desengaños, serían perfectas y dolorosas, habría que andar escribiendo elegías a cada rato, hecho que agotaría a cualquier poeta.
Salvo en aquellos casos en que un acto de mala fe o quizás no tanto pusiera fin a toda una vida de confidencias.
25 de noviembre de 1986
Siendo que tales insectos tienen una duración vital media de algo así como 24 hs.
Un vínculo de cualquier tipo con un ser humano representaría para él: "una relación de toda la vida", ó "media vida", ó "gran parte de mi vida"; de modo que resultaría un estado maravilloso (salvo algunas excepciones con las que daré fin al texto).
En ocasión de haber entrado al baño a media noche, observé dentro de la pileta, sobre una gota aplastada, como las que suelen encontrarse en tales sitios, a un mosquito medio ahogado, medio no (ahogado); tuve la fuerte intención de tomarlo por una alita e infringirle mis rudimentarios servicios de salvataje, piadoso y desinteresado.
Al cabo de unos instantes de zondeos en los laberintos de la lógica cartesiana, lo aplasté con el pulgar (?), y dejando correr agua, vi que se perdía en la oscura profundidad del desagüe.
–Es que para mí -me excusé poco después-, resultaría tan penosos ver morir a un amigo pocas horas después de revivirlo, o tal vez al rato, (puesto que ignoraba la edad del mosquito).
Él, por otra parte, me estaría eternamente agradecido y defendería ami sangre de otros mosquitos y me rogaría asistir a su funeral, cosa que yo aceptaría, así como cuidar, como en una tutoría absurda, de su familia en ocasión de su muerte.
De modo que comenzaría una sucesión interminables de pérdidas irreparables que acabaria con mis pañuelos y esperanzas en cuestión de días.
Resulta intolerable perder de esta manera...
Me refiero además, a que las amistades dejarían de tener aquellos habituales desengaños, serían perfectas y dolorosas, habría que andar escribiendo elegías a cada rato, hecho que agotaría a cualquier poeta.
Salvo en aquellos casos en que un acto de mala fe o quizás no tanto pusiera fin a toda una vida de confidencias.
25 de noviembre de 1986
Monday, March 3, 2008
Sin -no es pecado-
...una palabra que lo rescate; algo para escapar de eso en que se sumergía latiendo las sienes, una palabra como la sonrisa de los cuartos de hora (a tiempo), como la voz que surge del fondo de una botella -no, las palabras vienen del cajón de los corchos-.
Porque tanto tiempo se habían hablado por los libros, las palabras se estrellaron contra algodones, contra líneas de lápiz en la página 111, en la 120, en el capítulo 7 de Rayuela, en una carta de Gaugin a su esposa, en el estruendo feroz del cementerio, donde el olor a gladiolos y lloronas confundía los días con la ausencia. Un viento helado traía el murmullo de las fiestas del sur donde la gente ríe sin un traguito de más -que verguenza-.
los lamentos no dan abasto por estos lados, entonces se mueven, caminan como ositos a cuerda, repitiendo los mismos errores, dibujando las mismas figuras en el piso del cuarto donde las horas ya están muertas. Así (?) yo corro, corro entrando en la habitación de al lado, urdiendo con el mate, unos cigarrillos y un lápiz o estos dedos, una respuesta para las tantas líneas de arriba y a algunas otras que no se dignaron a salir.
19 de enero, 1987
Porque tanto tiempo se habían hablado por los libros, las palabras se estrellaron contra algodones, contra líneas de lápiz en la página 111, en la 120, en el capítulo 7 de Rayuela, en una carta de Gaugin a su esposa, en el estruendo feroz del cementerio, donde el olor a gladiolos y lloronas confundía los días con la ausencia. Un viento helado traía el murmullo de las fiestas del sur donde la gente ríe sin un traguito de más -que verguenza-.
los lamentos no dan abasto por estos lados, entonces se mueven, caminan como ositos a cuerda, repitiendo los mismos errores, dibujando las mismas figuras en el piso del cuarto donde las horas ya están muertas. Así (?) yo corro, corro entrando en la habitación de al lado, urdiendo con el mate, unos cigarrillos y un lápiz o estos dedos, una respuesta para las tantas líneas de arriba y a algunas otras que no se dignaron a salir.
19 de enero, 1987
Saturday, February 2, 2008
Friday, January 18, 2008
Wednesday, January 16, 2008
Saturday, January 12, 2008
Somos la gente
SOMOS LA GENTE
QUE ESTABAMOS BUSCANDO
Mensaje de los ancianos Hopi
Estuvieron diciéndole a la gente que esta es la Undécima Hora.
Ahora deben regresar y decirle a la gente que la Hora ha llegado.
He aquí las cosas que deben considerarse:
¿Dónde están viviendo? ¿Qué están haciendo?
¿Cuáles son sus relaciones? ¿Están en el vínculo correcto?
¿Dónde está el agua? Conoczcan su huerto.
Es tiempo de que pronuncien su Verdad.
De que construyan su comunidad.
Sean buenos unos con otros.
Y no busquen fuera de sí mismos al líder.
¡Esta podría ser una buena época!
Hay allí un río que fluye muy rápido.
Es tan grande y raudo que arrastrará a algunos.
Tratarán de aferrarse a la orilla.
Sentirán que son destrozados y sufrirán mucho.
Sepan que el río tiene un destino.
Los mayores dicen que debemos soltar la orilla
y deslizarnos hacia el centro del río.
Manteniendo abiertos los ojos, y las cabezas por encima del agua.
Vean quién está allí con ustedes y celebren.
A esta altura de la historia, no tomaremos nada como personal
y mucho menos a nosotros mismos,
pues en el momento en que lo hacemos
nuestro crecimiento y viaje espiritual se detienen.
La época del lobo solitario concluyó: ¡Reúnanse!
Cancelen la palabra combate de su actitud y vocabulario.
Todo lo que hagan desde ahora debe hacerse de modo sagrado y celebrando.
Somos la gente que estábamos esperando.
Nación Hopi.
Oraibi, Arizona
QUE ESTABAMOS BUSCANDO
Mensaje de los ancianos Hopi
Estuvieron diciéndole a la gente que esta es la Undécima Hora.
Ahora deben regresar y decirle a la gente que la Hora ha llegado.
He aquí las cosas que deben considerarse:
¿Dónde están viviendo? ¿Qué están haciendo?
¿Cuáles son sus relaciones? ¿Están en el vínculo correcto?
¿Dónde está el agua? Conoczcan su huerto.
Es tiempo de que pronuncien su Verdad.
De que construyan su comunidad.
Sean buenos unos con otros.
Y no busquen fuera de sí mismos al líder.
¡Esta podría ser una buena época!
Hay allí un río que fluye muy rápido.
Es tan grande y raudo que arrastrará a algunos.
Tratarán de aferrarse a la orilla.
Sentirán que son destrozados y sufrirán mucho.
Sepan que el río tiene un destino.
Los mayores dicen que debemos soltar la orilla
y deslizarnos hacia el centro del río.
Manteniendo abiertos los ojos, y las cabezas por encima del agua.
Vean quién está allí con ustedes y celebren.
A esta altura de la historia, no tomaremos nada como personal
y mucho menos a nosotros mismos,
pues en el momento en que lo hacemos
nuestro crecimiento y viaje espiritual se detienen.
La época del lobo solitario concluyó: ¡Reúnanse!
Cancelen la palabra combate de su actitud y vocabulario.
Todo lo que hagan desde ahora debe hacerse de modo sagrado y celebrando.
Somos la gente que estábamos esperando.
Nación Hopi.
Oraibi, Arizona
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